专业化园林监理特点浅析

园林绿化工程的施工过程复杂,绿植材料具生命特征,产品艺术性强,而造价和施工管理难以控制。专业化监理的发展要求从业人员掌握全面的专业理论知识,能熟练运用工程监理的法律法规和具备一定的艺术修养。专业化监理的重点环节包括协助业主做好施工前的准备工作,把好原材料质量关、工序质量控制等。园林绿化工程专业化监理还存在定位不清晰和专业化复合型人才匮乏的问题。     

小区住宅园林景观规划设计探讨

一个优秀的住宅小区环境设计可以全方位地提升整个小区的文化品质,由此可见,住宅小区的环境设计日益重要,本文就对住宅区的园林景观设计进行了简单的探讨。     

生态修复背景下园林园艺类博览会 植物景观营建研究

在生态文明建设的大背景下,生态修复已经成为中国园林园艺类博览会的热点亮点,这对植物景观营建提出了新的要求和挑战。通过回顾我国综合性园林园艺类博览会在生态修复方面的探索,结合科学绿化的建设要求,提出生态修复背景下园林园艺类博览会中植物景观营建的目标需要综合生态、城市景观、城市事件的三重要求,遵循问题与目标导向相结合、人工修复和自然恢复相结合、景观塑造和群落营造相结合的工作要点。综合国内外相关植物景观营建实践,探讨在全园规划尺度、展园设计尺度和展后利用方面如何将生态修复和植物景观营建实践相结合,为今后园林园艺类博览会以及更大范围的风景园林生态修复实践提供参考。     

基于三维数字化的扬州叠山技法研究

扬州私家园林作为重要的文化遗产,尤以叠山而闻 名。但当前研究多重赏轻技,缺乏对其叠山技法的深入研究。 以三维激光扫描技术为技术支撑,获取扬州叠山三维点云数 据;以BIM软件为三维信息模型构建平台,进行简化的还原 展示。以扬州叠山的典型技法和结构作为主要研究内容,包括 “挑飘”技法、独立洞柱和条石盖顶。以新的视角推导和还原 了扬州叠山的重要技法内容,证实了三维数字化方法对叠山技 法深入研究的可行性和必要性,以期为叠山遗产保护与修复和 当代叠山建设提供借鉴与参考。     

道观与佛寺树种多样性和选择偏好 ——以山地城市重庆主城区为例

宗教对生物多样性保护有重要作用。道教和佛教在 中国是主要宗教派别,二者的起源和核心思想有较大差异, 目前对道教和佛教的生物多样性保护功能及其对树种的选择 偏好的研究有限。实地调查了我国最大的山地城市——重庆 主城区所有的道观(11个)和佛寺(39个)及其周围植被的树 种组成,对比了二者树种的组成特征与地理来源间的差异, 并分析了区域环境对寺观树种多样性的影响。研究发现： 1)重庆主城区寺观及其周围植被保存有树种82科193属329 种,包含32种珍稀濒危树种和214种乡土树种;2)道观及 其周围植被的宗教树种比例(16.0%±0.96)显著低于佛寺 (42.0%±0.17);3)道观宗教树种的地理来源热点区域为四 川、湖北和浙江,佛寺则为四川、贵州、云南和广东;4)道 观内部的树种相似性低于佛寺,但道观内外部的树种相似性显 著高于佛寺;5)道观树种多样性与城市化率为负相关关系, 佛寺树种多样性与佛寺面积和建成时间为正相关关系。以上结 果表明：1)重庆主城区寺观园林具有重要的生物多样性保护 价值;2)道教倾向于选择与周边植被相融合的树种,佛寺则 倾向于固定的(符合佛教教义的)佛教树种;3)道观树种多样 性主要与城市化率相关,佛寺则主要与其本身的面积和建成时 长相关。     

浅谈苏州古典园林植物配置

介绍了苏州古典园林植物,从其植物的选用特点及配置特点两方面进行了论述,指出苏州古典园林充分发挥出了自身的地域特色,创造出了风格鲜明的江南园林,形成了我国古代历史上私家园林的代表流派。     

试论屋顶花园设计中的生态问题

通过对屋顶花园在生态方面的分析，从生态因子对屋顶花园设计的影响，提出以生态性为基础创造出满足人们需要且文化内涵丰富的室外生态空间。     

谈原乡别墅的田园设计

以河北原乡别墅的设计为例，介绍了别墅的总体规划设计，从建筑生态学的角度出发，充分考虑到对居住环境的巨大影响，探讨了力求在别墅区景观创造中体现一种向自然回归的精神，以创造最大的环境效益。     

古太原晋阳建筑文化浅析

阐述了龙城太原作为晋阳文化的发源地，距今已有2500多年的历史，从城市与建筑角度分析和探讨了古太原晋阳城文化，说明了晋阳文化的概念及其价值。     

中国古典园林的文化阐释

本文从文化的角度，对中国古典园林所蕴含的哲学思想及审美情趣进行了初步的阐述，探讨了中国传统文化特别是道家学说对园林艺术的影响，以期给现代设计师以启发和思考，从传统文化中汲取精华走一条中国特色的设计之路。